古代的婢女常被我们称作丫鬟，而在《知否》这部作品中，她们则被称为女使。其实，在宋朝和明朝的历史记载中，丫鬟一词并未普及，取而代之的是女使这一称呼。
在周密的《齐东野语·罗春伯政事》一书中，他提到：所有女使，候主人有词日根究。而明代高明的《琵琶记·丞相教女》则写到：你做管家婆，倒哄着女使每閒耍，是何所为？从这些古籍中我们可以看到，女使一词的使用，其实是广泛存在的。而在《警世通言·俞仲举题诗遇上皇》中，亦有提到女使春儿见小姐双眉愁蹙，必有所思之类的情节。可以说，使本身带有差役的意思，合起来便指的是女性的仆人，奴仆之意。
在《知否》这类作品中，贵族小姐们外出时，总会有一大群仆人随行。这些仆人并不是杂乱无章的，而是各司其职，分工明确。她们多数是通过经官、私牙嫂、荐头等途径被推荐或雇佣到大户人家，成为家中的劳动力。这类女性被称作女使，她们的工作内容通常包括浆洗、洒扫、缝补、做饭等家庭琐事，类似现代的家政服务人员。她们依靠出卖劳动，维持生计。 在一些大家族中，女使们还会按照等级进行划分。例如在《知否》中，女使们被分为四个等级：一等、二等、三等和四等。一级女使的职责非常重要，她们通常负责贴身侍奉（甚至能随小姐出门），看护内宅并管理其他女使；二等女使的工作主要是打扫小姐的闺房，并在某些事务上进行管理；三等女使则是配合二等女使，负责一些日常的卫生工作；而四等女使则做一些相对繁重的体力活，比如洗衣服、扫院子等。
在《知否》中，像小桃、丹橘这样负责小姐贴身的女使，便属于一等女使，而翠微也同样是这样的角色。通过这些细致的描写，我们不难发现，古代女使的地位和分工十分明确，从她们的职能可以看出社会中的阶层差异和家庭结构的细致入微。返回搜狐，查看更多